El 4 de diciembre de 2005, por segunda vez en su historia, Bolivia consagra a un pres
idente con sangre indígena. Evo Morales Ayma, gana las elecciones nacionales en primera vuelta con un histórico 54%.
Mientras el Congreso se llena de diputados indígenas, Evo Morales da un vuelco radical en la historia de Bolivia retomando los proyectos cercenados de Franz Tamayo y de David Toro. Proclama a
Bolivia como una República Socialista y toma decisiones revolucionarias como la nacionalización de todos los recursos naturales, la reforma de la Constitución, la declaración de Bolivia como un Estado Plurinacional, devolviendo la identidad cultural y la noción de pertenencia a su pueblo.
La situación económica de Bolivia crece a grandes pasos, con un avance inédito en la distribución de la riqueza. Tanto la obra pública como el gasto público también están fuertemente dirigidos al mejoramiento de la clase baja indígena con la construcción de miles de viviendas y un plan de alfabetización que ha declarado a un
o de los países más olvidados del mundo, libre de analfabetismo, en tan solo tres años.
idente con sangre indígena. Evo Morales Ayma, gana las elecciones nacionales en primera vuelta con un histórico 54%.Mientras el Congreso se llena de diputados indígenas, Evo Morales da un vuelco radical en la historia de Bolivia retomando los proyectos cercenados de Franz Tamayo y de David Toro. Proclama a
Bolivia como una República Socialista y toma decisiones revolucionarias como la nacionalización de todos los recursos naturales, la reforma de la Constitución, la declaración de Bolivia como un Estado Plurinacional, devolviendo la identidad cultural y la noción de pertenencia a su pueblo.La situación económica de Bolivia crece a grandes pasos, con un avance inédito en la distribución de la riqueza. Tanto la obra pública como el gasto público también están fuertemente dirigidos al mejoramiento de la clase baja indígena con la construcción de miles de viviendas y un plan de alfabetización que ha declarado a un
o de los países más olvidados del mundo, libre de analfabetismo, en tan solo tres años.Sin embargo la medida mas profunda en cuanto a transformación estructural de la economía boliviana, es el Plan Nacional de Desarrollo, que incluye el componente de Transformación Estructural Agraria (TEA) como la acción orientada a superar, de manera permanente y sostenible, los problemas de pobreza de las poblaciones originarias. El plan considera que al transformar la estructura de la tenencia de la tierra se podrá lograr la expansión y desarrollo agrario, favorecer el desarrollo de innovaciones tecnológicas y del conocimiento, aumentar las coberturas de riego, ampliar el acceso al financiamiento, dinamizar los mercados de productos agropecuarios e inserción en nuevos mercados y cambiar la matriz energética de la producción agroindustrial. 

Dentro de este nuevo impulso, se hacen reformas a la Ley agraria 1.715 (por Ley 3545 del 28 de noviembre de 2006) para la reconducción comunitaria. Una de las medidas realizadas en primera instancia dentro de estos planes, ha sido la entrega de títulos de tierras fiscales por más de 2 millones de hectáreas a las comunidades indígenas y campesinas. Asimismo se han expropiado tierras improductivas que eran usadas para las especulaciones mercantiles.
Junto con la redistribución de tierras, se ha puesto un techo sobre su tenencia, que no va más allá de 50.000 hectáreas en una primera etapa, para limitarla a un máximo de 10.000 hectáreas en el futuro.
Para el gobierno de Evo Morales, la revolución agraria promueve una agricultura orgánica y una Bolivia ecológica, en convivencia y armonía con el medio ambiente. Junto con ello, pretende garantizar el abastecimiento de los alimentos a partir de una producción nacional.
Pero a pesar de los avances, la oligarquía en Bolivia, con su red político-económica y sus monopolios mediáticos, es un eleme
nto de obstáculo y de dificultad. El 9 de septiembre de 2008, en la ciudad de Santa cruz, estudiantes universitarios y miembros de la Unión Juvenil Cruceñista
tomaron y saquearon oficinas gubernamentales y dos medios de comunicación. También fueron atacadas tres ONG que promueven los derechos de las comunidades indígenas y campesinas, y se bloquearon rutas y aeropuertos.Se calcula que al menos 30 personas –en su mayoría indígenas y campesinos, además de tres estudiantes– fue
ron víctimas de homicidio cuando un grupo sufrió una emboscada en el departamento de Pando. Además existe un número indeterminado de desaparecidos. Según testigos presenciales, los atacantes llegaron en vehículos oficiales pertenecientes a autoridades de la oposición.
ron víctimas de homicidio cuando un grupo sufrió una emboscada en el departamento de Pando. Además existe un número indeterminado de desaparecidos. Según testigos presenciales, los atacantes llegaron en vehículos oficiales pertenecientes a autoridades de la oposición.La Oficina del Defensor del Pueblo, que llevó a cabo una investigación inicial sobre los hechos, afirmó que las muertes eran consecuencia de una masacre planificada.
Leopoldo Fernandez, prefecto de Pando, fue responsabilizado como el autor ideológico de la matanza de Pando y hoy se encuentra preso esperan
do sentencia firme.
do sentencia firme.Por otro lado se ha desbaratado a un grupo armado ligado con mercenarios bolivianos-croatas financiados entre otros por grupos carapintadas argentinos, que planeaban atentar contra el Presidente.
El gobierno bol
iviano ha hecho reiterados llamamientos al diálogo. Sin embargo ha tenido que intervenir la UNASUR para que las negociaciones formales entre la oposición partidaria de las autonomías de la Media Luna y el gobierno central hayan derivado en un acuerdo sobre el texto de la nueva Constitución Boliviana.
iviano ha hecho reiterados llamamientos al diálogo. Sin embargo ha tenido que intervenir la UNASUR para que las negociaciones formales entre la oposición partidaria de las autonomías de la Media Luna y el gobierno central hayan derivado en un acuerdo sobre el texto de la nueva Constitución Boliviana. Las oligarquías de la Media Luna, mientras absorbieron los ingresos generales del país gracias al control del Estado Unitario, jamás reclamaron la instauración de un Estado Federal o la profundización de las autonomías departamentales. Fue cuando perdieron el control del poder central que comenzaron con sus reclamos.
Hoy, m
ientras la oligarquía golpista se encuentra en franco retroceso, el pueblo Boliviano tiene una nueva Constitución, escrita no solo en castellano, sino también en quechua, aymara y guaraní. Es conmovedor descubrir como un pueblo organizado bajo valores sociales y culturales solidarios, con el objetivo de lograr el bien común, tuvo que adaptar la espiritualidad de su cosmogonía ancestral, a las normas de una cultura salvaje para retomar hoy, luego de mas de 500 años de interrupción, su camino natural evolutivo.
ientras la oligarquía golpista se encuentra en franco retroceso, el pueblo Boliviano tiene una nueva Constitución, escrita no solo en castellano, sino también en quechua, aymara y guaraní. Es conmovedor descubrir como un pueblo organizado bajo valores sociales y culturales solidarios, con el objetivo de lograr el bien común, tuvo que adaptar la espiritualidad de su cosmogonía ancestral, a las normas de una cultura salvaje para retomar hoy, luego de mas de 500 años de interrupción, su camino natural evolutivo. “A pesar de las dificultades y ciertas diferencias que puedan existir, tenemos que esta
r bien, fuertes, cohesionados, solidarios entre nosotros. Necesitamos la paz, vivir bien, tranquilos y en armonía. Tenemos que trascender a otros lugares, ya no nos mataron, nuestra raíz sigue viva y creciendo…. Espíritu, identidad, familia, suelo, territorio, soberanía, son las bases de nuestras proyecciones. Si esto lo logramos como pueblos, como comunidades, como organizaciones sociales y familia, estaremos asegurando importantes logros, un ejemplo para el mundo, con beneficios para todos” (Bertha Blanco, de la Bartolina Sisa y Pachamama)
r bien, fuertes, cohesionados, solidarios entre nosotros. Necesitamos la paz, vivir bien, tranquilos y en armonía. Tenemos que trascender a otros lugares, ya no nos mataron, nuestra raíz sigue viva y creciendo…. Espíritu, identidad, familia, suelo, territorio, soberanía, son las bases de nuestras proyecciones. Si esto lo logramos como pueblos, como comunidades, como organizaciones sociales y familia, estaremos asegurando importantes logros, un ejemplo para el mundo, con beneficios para todos” (Bertha Blanco, de la Bartolina Sisa y Pachamama)FIN

















